भस्म में रमी सिद्धिनी उतर आयी मसान साधना से वह मंत्र मानिनी एकटक देखती जाती कि निर्जन वन में कौन यह जोगी ? गेरुआ आवेष्टिता देह, कुंडल सुशोभित कर्ण उन्नत ललाट और विस्तीर्ण जटा हृदय की दुर्बलताएँ पहले आंखों में जन्मतीं हैं जब प्रेम-परस से टूटी अवधूत की समाधि, समक्ष प्रस्तुत थी प्रणय-याचना सूत कातने का निवेदन नहीं सुहाया रास नहीं आयीं दैहिक लालचाएँ वज्रमन में घर क्योंकर करतीं वासना की पहनियाँ ? सिद्धिनी ने तब पहली बार यह जाना कि कुंडलिनी से अधिक दुष्कर है प्रेम जगाना .... यह इतिहासों में लिखा सच है कि उस दिन प्रेम हारा और जीता जोग लेकिन अगले दिन एक अचरज हुआ शम्भू रोट चढ़ाने के बाद गोरख ने कुंड में विसर्जित कर दीं ताम्रपत्रों पर खुदी घोषणाएं जिनमें लिखा था कि "गोरख कभी गर्त में नहीं गिरते" कभी-कभी प्रेम पूरे पेड़ को नहीं हिला सकता तब भी उसकी एक पत्ती में विचलन पैदा कर जाता है ◆ प्रवीण मकवाणा
हमारे एक मित्र थे महाकवि। महाकवि इसलिए नहीं कि उन्होंने मेघदूत की टक्कर का कोई साहित्य रच डाला हो; अपितु उनका महाकवित्व शुद्धतावाद पर आधृत था। जहां हमारे दूसरे कवि मित्र हर जगह लार टपकाये घूमते; वहीं महाकवि एकल प्रेमिकाव्रती थे। यही उनका महाकवित्व था। महाकवि थे बड़े फेमिनिस्ट। नारियल को भी नारियली कहते। आज तक उनके मुखारविंद से दो प्रजातियों के लिए ही प्रशंसा निकली थी- एक तो स्वयं के लिए, दूसरी स्त्रियों के लिए। अन्यथा वो पुरुषों की कटी ऊँगली पर पेशाब नहीं करते। स्त्रियों का विषय आता तो तर्कों के तम्बू गाड़ देते। चलते-चलते मार्ग में ही लम्बा चौड़ा भाषण महिला सशक्तीकरण पर दे देते। मैं उन्हें सचेत करता रहता कि "भणी तोई भारजा ... " ( भले पढ़ी लिखी है, पर स्त्री है ) लेकिन महाकवि लक्ष्य से विचलित नहीं होते। महाकवि-अर्जुन को मैडम की आंख दीखती, बस। महाकवि वेदों-उपनिषदों जहां से बन पड़ता अच्छी-अच्छी उक्तियाँ उठाते और स्त्री सम्मान में परोसते। एक मैडम के चक्कर में सृष्टि की सम्पूर्ण स्त्रियों पर बोलने का अप्रत्यक्ष ठेका लेने वाले महाकवि भीतर ही भीतर भचीड तो लेते होंगे, पर बेचारे क्या करें ...
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